本篇文章给大家谈谈丰富的丰富富安静，以及丰富的静丰安静原文对应的知识点，希望对各位有所帮助，安静不要忘了收藏本站喔。原文

周国平的《丰富的安静》全篇赏析

丰富的安静

周国平

世界越来越喧闹，而我的静丰日子越来越安静了。我喜欢过宁静的安静日子。

当然，原文安静不是丰富富静止，不是静丰封闭，如井中的安静死水。曾经有一个时代，原文广大的丰富富世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的静丰角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的安静位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段，随着年岁增长，人的生命会越来越精神化。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值追求为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 "

赏析:周国平在《丰富的安静》一文中说道“安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏”。用最初的心，做永远的事，确实很难做到。舟车劳顿，只望盼一个病树前头万木春，只是这青春的脾性，一旦惬意，便很难自持。在悲喜之间，我们经历过相聚别离，也曾一句话就送走好几个春秋。时间像一个漏斗，过滤掉一些人和事，却把一部分沉淀下来凝固成有色无声的记忆，思之，谓之静。

我也曾不喜欢一切高潮，因为高潮过后一定会有低潮，平淡，甚至是结束。电影的高潮往往最扣人心弦，拨人眼泪，走得最急的，常常都是最美的风景。我们不是童话故事主人公，不是犬儒主义，不是出世者，我们是人非梦。徜徉在人类发展的长河里，我们只是天地沙鸥，放在柴米油盐酱醋茶的生活里，我们为大喜动容，为大悲灼灼生痛，这就是朴实的人生，我们寄生的规律。而当我们的心有所依赖，面对大喜时的从容，面对大悲时的淡然，就是内心丰富的安静。这是《安静》给我的深刻的启示。

在各种热闹面前，诸如记者采访，大学讲座，电视访谈之类种种，周国平依然选择用自己最爱的方式去生活，看书写字，给心灵留一个安静的位置。在那个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。很多热闹，正如莎士比亚所说“充满声音和狂热，里面空无一物”。时代的气息略显浮夸，我们有时甚至不能自已，在狂欢之后的落寞，名誉之后的孤独，工作之中难免的疲累……我们最为深切地渴望的，乃是成就之上的安宁。

总是在这样暴雨过后的夜晚，嗅着操场淡淡青草香气，想起小时候，想起在干爸背上走过的金色童年，往事如风拂面。

想起阿彭走的时候他润湿的双眼，全班低声地抽泣，父亲语重心长的安慰。

想起每一个光着脚闯雨的夏日午后，躲着秋萍奶奶拿着扫帚在身后追赶和谩骂。

想起那三个年头的黄昏，披星戴月地一起回家，在公园里看那棵歪脖子树，我还记得谁说它很美……

又是一年。丹桂。金菊。小时候。只是回忆不再夸饰着伤感。多了一份恬静安适的感触。

最享受的感觉是像一个流浪诗人一样安静地遐想。想一个岑寂的夜，一首迷人的曲子，一个动情的夜晚，让人心生幻象，在涅瓦河上，阑珊的春色，慵懒未至的夏季，听见有人含糊地唱着——我漫步在波德雅切大街上，终于找到了我从前的女人……

然后我会告诉你，人生最好的境界是丰富的安静。

什么是丰富的安静

你所说的丰富的安静其实是一种哲学问题，我们人类对这个社会的认知从来没有停止过探索，而通常我们所谓对世界的认知或者感受都是通过2个方面来体现，一个现实的物质层面，一个是相对虚拟的精神层面，而你刚刚涉及到的就是精神层面，但凡我们说的大家，或者各种高人。如，开悟了的高僧，得道的道人，大隐的哲人等等。他们在这个层面的修炼都很深，他们可以很容易跳出现实存在的世界，而进入自己虚拟的世界，并且可以默默体会这个世界所带给他的那份宁静与安详，然后以这种境界去看待现实世界，他们不仅能看的很透而且可以坦然面对，这种坦然来自于他自己的静。

你目前所说的静，是因为你的环境早就的，环境让你远离喧嚣，远离因利而产生的各种竞争与压力，当你开始适应这份静时，你突然发现原来这种感觉可以给你带来不一样的体验，这是一种精神曾经的感受，就好比一个一生为事业奋斗之人，在将死之时放下一切去珍惜每一天的生活，他突然发现原来这个世界这么美，以前从来没有注意过的阳光，雨露，花草，树木，以及他的亲人都显得那么的与众不同，他才突然明白追求一生目标其实每时每刻都在身边，只是自己看不见，体会不到而已。

因此我希望你能带着这样纯粹的感受去体会你宁静生活的每一个细节，不要刻意去排斥什么，也不要刻意去批判什么，就是安静的去享受你所遇到的每一件事，看到的每一个人。如果你能做到你会体会到那种畅然。再加上随着年龄的推移，我们终究无法逃开世俗的影响，你最终还是会走入这个可能你不喜欢的物质世界，所以在你还没有到哪一步之前，好好享受你能带给自己的每一刻宁静。

丰富的安静

这是作者周国平在他的散文集《安静》里提出的主张，丰富是指要注重精神生活，安静是指摆脱了外界的诱惑。

我发现作者一直在强调的是一个人精神生活的伟大，他说史铁生分身有术，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，看自己和尘世。对自己做劝说和开导。这在作者看来是非常难能可贵的，在他的这本书里，他提出了好多次，关于和自己对话，和自己做朋友的重要性，学会和自己做朋友，那这个朋友将是你一生的伙伴，让你收益良多。

关于这一点，我在另外一本书里也见过，不过那本书里强调的是脱离自我看待自我，能够发现更多问题，面对更好的挑战。而《安静》上更多的是强调自己对自己的思考和安慰，上面说：“每一个的灵魂教育都只是自我教育”，对于挑战倒是说的不多。

还有一点，在这本散文集里收录了很多作者受邀为其他作品写的序，有一篇令我印象深刻。

那是.为山崎章郎《最后的尊严》译本作的序，山崎章郎主张每个人在拥有做人的尊严下去迎接死亡。

这是和医院传统相违背的一种看法，很新颖，我之前或许听说过，但惯性使然，总觉得这样想是不是对患者的家人太过残忍了。很巧妙的，这篇序之后，还有作者对一本书的介绍，一位德国母亲在10年前失去了她的女儿，因为癌症，最后毫无办法之下，当时只有16岁的女孩选择了安乐死。

这位母亲在十年后以女儿的日记写了一本书——《我们在天堂重逢》。当患者选择安乐死的时候，她的弟弟从外地赶了过来，请求医生继续对姐姐进行治疗，她的母亲虽然悲痛，却用坚定的语气说：“凡是不尊重伊莎贝尔的决定的人，一律不准进入她的病房。”

在一切都无计可施的时候，除了待在医院，或许让患者安静地回到家中，回到他最安稳的家中，平静面对，少受痛苦，也可以吧。

《安静》最后作者提了点干货，关于中学生如何学会写作。我想我们也可以学习一下：

关于写作

①真正喜欢，写作的源头是你真心喜欢写作，这样才会继续坚持下去，查缺补漏，有所广益。

②留住时间，这是作者认为写作的目的，它能让我们留住我们逝去的年华，帮我们留住那些年那些事独特的感受。这对于不太擅长拍照的我，是一个非常有用的建议。

③超越苦难，作者说写作能让我们对日常生活中面对的艰难困苦有不一样的感受，能够帮助我们超越苦难。

④精神生活，写作可以与自己对话，可以丰富自己的精神生活。

⑤写自己感兴趣的东西，嗯——，这是你能够持续投入，禁得住写作的苦的一大良药。

⑥写日记，与自己对话，留住时间。作者建议中学生能够通过写日记来写作，这是一种自我意识的觉醒，更是以后留住的最好年华。作者在这本书里建议父母能够为自己的孩子记录孩子的成长，通过笔下的文字，但现在拍摄技术的日新月异，不知道多少家长还这样做着。

⑦文字贵在简洁，写作作者觉得要懂得锤炼文字，文字要质朴简洁，这样刻意锻炼，能够让自己的写作能力慢慢提升。

⑧读书激发创作力，写作忌讳脑袋空空，言之无物，合理的积累很重要。读书能够让我们积累，能够激发我们的创作能力。

人生最好的境界是丰富的安静意思

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

有一种美，叫安静，安静的姿态是美的。在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，像风中的浮云。

在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，是他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。

许多睿智的老者，那些静坐的人们，祥和的姿态是多么的美，这姿态要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么正真纯净无邪，恰是因为这些，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。

一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。

人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。

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